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BF somos una empresa de bordados, serigrafía, parches y sublimación de carácter ascendiente que comenzamos nuestra recorrido en este mercado en los abriles 90.

28 3) La tercera cuestión es la posibilidad desde la empiria de cuestionar mis aproximaciones teóricas desde las categoríVencedor Lo que se pone en recreo en este tránsito de construcción de entender, es la necesidad de conocer un fenómeno presente y en movimiento, un dándose en el tiempo, un devenir en el tiempo que redundantemente implica el movimiento de un Movimiento Social. Si la sinceridad está en movimiento, no hay posibilidad de objetividad sin considerar el tiempo, la historia, lo que va conformándose y hasta lo que todavía no está poliedro. Si la verdad está en movimiento, conocerla o comprenderla es concebirla al mismo tiempo como objetividad en tanto es un producto producente, es afirmar en movimiento, y por lo tanto es todavía historicidad. Esta investigación comenzó considerando a la historicidad dándose y de hecho fue mirando los procesos produciéndose. Sin embargo, conceptualmente, concebía a la historia como génesis causal o multicausal. La mirada era más compleja que lo que podía llegar a ser justificado con conceptos teóricos, iba más allá de los equivalenteámetros. Lo objetivo es tal en tanto se conciba su génesis, su proceso constitutivo y sus posibilidades de futuro, lo por venir, lo inédito.

16 que planteamos, presenta al movimiento social particular del que nos ocupamos, para luego ocuparse de la examen específica de la experiencia que fuimos a inquirir para el Disección, a partir de ella, la formación para el trabajo que es entendida finalmente como proceso de formación política de sujetos individuales y colectivos. El repaso cierra recapitulando lo que consideramos los principales aportes de esta argumento Se presenta a continuación un esbozo de los contenidos de la argumento por capítulo. El primer capítulo es el presente. Plantea y presenta el problema que nos propusimos invadir, las preguntas que nos orientaron y da cuenta de la pretensión de articular y problematizar la relación educación trabajo - política, y de establecer los vínculos concretos que se dan en ese encaje: se indaga el papel que tiene la lucha de un movimiento político en este sentido y el papel de los sujetos en esa articulación. Lo central para nosotros es encontrar la especificidad de la formación para el trabajo como ámbito de crecimiento de sujetos trabajadores como sujetos políticos Aún cuando estas relaciones se planteen en términos generales, el eje del problema se materializa en la experiencia concreta de la formación para el trabajo en la Escuela de Agroecología de un movimiento social particular: El MOCASE-VC y en la deconstrucción y el Descomposición de las perspectivas y experiencias pedagógicas que analizamos.

223 desarrolla igualmente prácticas de campo en apicultura, producción animal, agroindustrias, carpintería, huerta, hilados y tejidos, energíFigura renovables, comunicación, construcción y taller de costura En este punto se analiza la formación vinculada al trabajo que se desarrolla en la Escuela de Agroecología, centrada en la estructura formal de sus espacios curriculares: sus materias y prácticas de campo. Para el Disección de los espacios curriculares organizamos la información y el Disección en seis apartados: Comenzamos por La formación técnica-productiva en las materias de la escuela porque nos proporcionan el material básico acerca del eje de nuestro Descomposición; Seguimos por El tratamiento del saber y el conocimiento. Diálogo de saberes y experiencia en las clases de la escuela ; La dinámica metodológica de las clases y materias, el Establecimiento de vínculos y relaciones sociales en las materias de la escuela y Los Coordinadores docentes de la escuela para concluir con Los modos en que el trabajo en las materias permiten analizar las condiciones de la vida y de la producción y comprender el contexto y el mundo en el que retomamos el primer apartado y lo vemos desde una mirada más compleja a la que podemos arribar luego de transitar por los apartados anteriores a este último.

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212 Parte importante del contenido de la enseñanza son algunos aspectos del trabajo que están por fuera de las materias. La experiencia formativa de la escuela es concreta, Positivo y cotidiana (Rockwell ). Para Dubet y Martuccelli (1997) la experiencia escolar es el modo en que los sujetos combinan distintas lógicas de acto que cristalizan en la socialización, que es un trabajo en el tiempo, permanente, vinculado a la posición social y escolar de los estudiantes. Es afirmar que la experiencia que deriva en la socialización es un trabajo que realiza cada sujeto articulando lógicas y dando sentido al paso por esa institución. En la Escuela de Agroecología gran parte de esas lógicas se desarrollan, como en toda escuela, por fuera de los contenidos de las materias. Pero la intensidad de la convivencia en la alternancia y la direccionalidad política explícita que tienen algunos espacios cotidianos, le imprimen características particulares a las experiencias. Los acuerdos de trabajo, la convivencia y los lazos que se establecen en ella, las responsabilidades que asumen los estudiantes en el funcionamiento escolar, la metodología de la educación popular como contenido, son parte de los aspectos que se articulan en la experiencia. Algunas de estas lógicas se analizan en el próximo capítulo en función de nuestro interés principal que es la formación de trabajadores.

67 empleo: Es la transición del modo de acumulación fordista a lo que diversos autores denominan maniquí de acumulación flexible o capitalismo flexible (Oliveira, 2000, Bauman 2003, Sennet, 1998, 2005), o posfordismo (Aglietta, 1991), un nuevo estadío de ampliación del propio haber para restablecer nuevas condiciones generales de producción, que no son técnicas sino sociales. El capitalismo en este caso, desarrolla versiones más excluyentes, más eficaces de explotación, apelando a los viejos dogmas liberales, al mercado como eje y coordinador de la vida social, a su liberalización y a la privatización. Para ello los Estados nacionales tienen que desreglamentar el funcionamiento financiero permitiendo la competitividad Universal. Ganadorí, la globalización puede comprenderse como un nuevo régimen de acumulación de renta que se desarrolla desde luego hace más de 20 primaveras, cuya deducción es la trasnacionalización. Las nuevas formas de organización que se asumen (calidad total, círculos de calidad, just in time, etc.) no representan la traición de lo inicial o de la escuela clásica de la Sucursal sino un desarrollo que le critica su restricción e intenta remodelarla (Andrade Oliveira, 2000).

122 jurídicos tales como el código civil, la calidad veinteañal, etc. Los crecientes niveles de estructura y movilización, Triunfadorí como los aspectos colectivos y productivos que exceden lo defensivo, van a derivar en el origen del MOCASE. Toda esta experiencia histórica va nutriendo la conformación del MOCASE y todavía gran parte de sus características organizativas que constituyen opciones de construcción política. Barbetta y Lapegna, (2005) vinculan este origen asimismo a la emergencia del discurso del derecho, y a la recuperación del sentido de comunidad. El proceso de desalojos y el conflicto por la tierra fue tornándose más violento, virulento y menos aislado a medida que fue avanzando el aumento de la producción de soja, que en Santiago del Estero creció de a has. entre 1989 y 2003/4 (De Jehová, 2006). El MOCASE se manguita en este ámbito y sobre la cojín de la experiencia de los Juríes. A lo dilatado de su propia historia deja ver las huellas que lo fueron nutriendo en los historial enumerados: su composición, los aprendizajes de las luchas de la región, la experiencia de resistor, las formas de construcción organizativas, comunitarias y colectivas, la concepción de democracia que se desprende de esas prácticas organizativas, las experiencias de formación.

38 La etnografía aparece como una perspectiva metodológica interesante para trabajar desde los supuestos epistémicos que definí, porque involucra necesariamente una dimensión subjetiva (del investigador); porque permite la Décimo abierta del investigador en la vida cotidiana del contexto investigado de manera extensiva o intensiva (Hammersley y Atkinson, 1994); porque no tiene normas metodológicas que indiquen qué se debe o puede hacer (y en esta amplitud habilita el diálogo y la conversación), porque da la posibilidad de cobrar los datos en bruto, recogidos experimentalmente y de modo relativamente preteórico (Willis, 1980) de manera de adivinar lugar a la escritura de lo no documentado, de lo habitual; porque permite la interacción y al permitirla habilita la intervención o el trabajo con los otros. También porque implica una definición de compromisos y espacios de influencia con los ámbitos investigados y acuerdos al respecto. Requiere de un trabajo de campo que cuente con la presencia del investigador. A su oportunidad, da a lado al otro, a la perspectiva de los otros, de los sujetos a los que se investiga (Rockwell. 1980: 2009). Desde estas posibilidades que otorga esta perspectiva el trabajo de campo se basó en dos tipos de técnicas: Observaciones y Entrevistas.

202 hacer una repaso, las luchas perdidas es porque le damos importancia a otro tipo de lecturas que no son las del imperialismo, por eso nos derrotan. Escribir es contar al amigo lo que hacemos y al enemigo lo que sabemos. Es una parte de la cultura, como la música (Dirigente del MOCASE) Las familias campesinas saben que la escuela tendría que permitir el ataque a la recital, a la escritura, al cálculo, a la formalización. La escuela forma parte de las estrategias familiares de reproducción social (Cragnolino 2006). Las familias campesinas fueron artífices y creadoras de sus escuelas. Es en el estudio de las relaciones conflictivas concretas que se dan entre las familias y la escuela, donde puede observarse, al decir de Rockwell (1983), el acercamiento entre clases subalternas y Estado, que se materializa en vínculos hegemónicos y de dominio que como tales no son de reproducción sino de lucha y resistencia, de apropiación y control. Es en el examen de la importancia de la escuela, en la búsqueda de la permanencia, en el esfuerzo por certificar la asistencia a pesar de las distancias, los caminos, el clima, que se visualiza el gratitud de su importancia. Las familias saben que es con la escolaridad que sus hijos podrán consentir a la legitimación, integración y facultad social (Cragnolino, 2006).

186 contextualizar el origen de la Escuela de Agroecología del MOCASE-VC, como instancia educativa del Movimiento por los motivos que se desglosan a continuación: En primer lugar, porque el MOCASE-VC tiene un posicionamiento a atención de la defensa de la educación como derecho y de la obligación del Estado de certificar este derecho. Entonces importa conocer el situación en el que se desarrolla la indigencia y la valentía de construir una escuela propia para los jóvenes del Movimiento. En segundo lugar porque en esta contextualización se desarrolla la problemática de la colonización pedagógica que permitirá todavía interpretar la encaje que se realiza en la Escuela de Agroecología. En tercer punto porque de modo muy incipiente, se empieza a tratar en este apartado la formación para el trabajo de la que pretende conversar esta exposición Para hacer tal contextualización resulta conveniente historizar el surgimiento del sistema educativo argentino como parte del proceso de constitución del Estado Doméstico que averiguación desarrollar un maniquí económico independiente de carácter oligárquico, y asentar un capitalismo industrial que aparecía como universal Los orígenes del doctrina Educativo. Perspectiva descolonial El Estado emancipado es para Dussel una solaz de la dependencia originaria: En la conquista y colonización España opta por un mercantilismo de importación de metales preciosos y exportación de materia primas sin industrialización (Dussel, 2012) en pos de un plan de riqueza.

240 escuela muestra que puede sobrevenir escuela con una dinámica 92 formato 93. diferente, con otro En esta escuela tomando palabras de Fernández Moujan (2012), se asume el encono, la contingencia, la aprieto política. Confronta y sospecha de discursos positivistas e ilustrados, desmitificando formas de reproducción alienante. La escuela da señales claras de lo que significa una construcción alternativa presente, un esquema preformativo, la experiencia material de que se puede recuperar el derecho a educarse en la cultura propia, con posibilidades de formarse en sitio de fracasar, con respeto, construyendo escuela, aprender y plan en acto, al mismo tiempo. Las materias y las clases de la escuela producen y traducen al mismo tiempo esta estructura de la escuela. Materializan y concretan esa concepción alternativa, preformativa o prefigurativa en la construcción de relaciones sociales diferentes. Lo hacen, como venimos sosteniendo, a través de la metodología de la Educación Popular. El desarrollo realizado en el apartado precedente, muestra la metodología de la educación popular operando con los saberes, problematizando y generando conciencia. En este apartado ponemos atención en aspectos de la educación popular que traduciendo y produciendo en concreto la escuela, se expresan en la ordenamiento de las clases y su dinámica La ordenamiento y dinámica de las clases dispone de una distribución espacial, generalmente en ronda, que pone a los participantes en relación entre sí, que permite mirarse, y rompe con la dialéctica de poder de la ecuación bancaria con el docente, poseedor del memorizar ubicado en la posición privilegiada al estar adelante, frente a todo el 92 Para Southwell, analizar la dinámica escolar implica tener en cuenta la historia de la escuela, porque muestra medios estructurantes de la estructura escolar y sus mitos fundantes que están todavía vigentes.

264 esta comprensión no es de carácter puramente cognitivo o intelectual. Se proxenetismo de una acción política, de una praxis, de la transformación objetiva de la situación concreta. Mezsaros dice que la educación comprometida con el proceso de transformación social puede convertirse en fuerza concreta e histórica, superando lo que eran valores y principios, porque la Décimo creativa, productiva, liberadora, se concibe cuando se comprende la naturaleza de las tareas. Esto aún parece ser el sello de la comprensión del mundo que se hace en la escuela, sello y profundización de gran parte de los Títulos de la lucha y la producción que estos jóvenes vienen sosteniendo en su contexto En el diario de la escuela La Escuela de Agroecología como ámbito educativo, excede ampliamente lo que sucede en el desarrollo de las materias. Todas las escuelas exceden los espacios curriculares en su organización y en la experiencia que transitan y construyen los sujetos. Sin embargo, en la Escuela de Agroecología los estudiantes conviven durante una semana y esta experiencia implica compartir tiempos y actividades que no son las habituales en la escolaridad.

204 ahí un more info día se han puesto y han hecho una escuela rancho, una escuela rancho primero han armado, y él ha ido a Vilela al comisionado, a pedir unas chapas para el techo, y ahí él se ha juntado con Ángel, lo había trillado a Ángel, pero no sabía nada él. Bancal un día que el comisionado había ido a hacerle chocolate para los niños ahí en Rincón y le había mangueado al Ángel, como estaba ahí en Vilela, que le lleve las chapas él y ahí Angel había ido llevando las chapas. La historia de esta escuela muestra cómo se la valora como institución, cómo se materializa esa relación de hegemonía de la que dábamos cuenta. En esta experiencia aparece igualmente un grano de la autogestión y autonomía que marcarán a posteriori a la propuesta de la Escuela de Agroecología del MOCASE-VC. 86 La historia (colonizada) construyendo el presente y el presente construyendo la potencialidad del futuro en un contexto particular como el del campesinado santiagueño, nos permiten interpretar la atrevimiento política de lo que será la construcción de una escuela que lleve adelante los postulados político-pedagógicos del MOCASE-VC.

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